Bisiesto

Mañana no será febrero. No sé si arreglaremos algo. Quién lo sabe. Por lo demás, soy feliz.

Aniversarios

Hoy es 23 de febrero. 23-F, para abreviar. Para abreviar y para hacer un poco de memoria. Y de historia. Según el escritor Javier Cercas, del que discrepo, “recuperar la memoria histórica es un absurdo: la memoria es personal y la historia es colectiva”. No he leído su “Anatomía de un instante” (Mondadori, 2009). Va de la intentona de golpe del 23-F: Suárez, Tejero, Juan Carlos I y otros. Pienso que la historia se construye con memorias, que sólo lo intersubjetivo nos aproxima a lo objetivo. Una tercera lectura indaga en los porqués: ésta explicaría lo que pasa y lo que sentimos. Hoy es 23-F. En la tarde de ese día de 1981, en mi primer año de universidad, llamé angustiado desde Sevilla a mi padre. Intentaba decirle que un grupo de guardias civiles y militares había tomado al asalto el Congreso de los Diputados. Él estaba en casa, celebrando ruidosamente su cumpleaños con unos amigos. Era 23 de febrero. Veintinueve años después, sigue escribiéndose la historia y seguimos haciendo memoria. Muchos aspectos del 23-F todavía no han sido explicados, como la trama civil del golpe. Veintinueve años después, sigo felicitando a mi padre. En realidad, por estas fechas festejamos dos aniversarios (los dos personales, ninguno demasiado colectivo): el cumpleaños de mi padre y el de mi madre, que fue ayer. Es 23 de febrero y aquí estamos, ¡felicidades!

El trabajo, la empresa

A mí también me entusiasma mi trabajo. Y no es habitual que traiga a este blog lo que publicamos en el de la empresa. Pero que ambos se crucen, de vez en cuando, los hace respirar más hondo. Lo que en equipo trabajamos, quince años ya, no es plano ni lineal ni simple ni aburrido. Para muestra, cuatro botones.

● Participación social, igualdad de género y desarrollo rural
El equipo de Grupo RED mantiene su colaboración con los procesos de participación y dinamización en territorios rurales y con organizaciones sociales. Con las federaciones que reúnen a las asociaciones de mujeres de La Nacencia y La Amistad se desarrollan sus programas de sensibilización y formación en asociacionismo e igualdad de género. Otros proyectos para la igualdad son apoyados, asimismo, por nuestro equipo. En otras comarcas trabajamos en la aplicación del decreto 113, al servicio de los procesos de participación que siguen impulsando los Grupos de Desarrollo Rural de la Comunidad de Extremadura.

● Iniciativa joven y aprendizaje-servicio
Venimos colaborando con el Gabinete de Iniciativa Joven desde 2004. Innovación y emprendimiento, imaginación y creatividad… son señas de identidad de esta experiencia de desarrollo regional. Una de las modalidades de formación-aprendizaje del GIJ son los Encuentros de Imaginación Aplicada, de los que hemos coordinado sus 18 ediciones y que en 2010 volverán a convocarse. También con jóvenes participamos en redes de aprendizaje-servicio que combaten la brecha digital, en proyectos de autodiagnóstico y evaluación y en acciones de formación y participación social.

● Cualificaciones y formación profesional
El II Plan de las Cualificaciones y la Formación Profesional de Extremadura (2010-2013) desarrollará los objetivos y las medidas asumidos por los firmantes del Pacto por la Formación Profesional en Extremadura, suscrito en 2009 por la Junta de Extremadura, UGT, CC.OO., CREEX y FEMPEX. Para una coordinación efectiva, en su diseño se articulan como instrumentos principales: el Consejo de Formación Profesional de Extremadura, el Observatorio del Empleo, la Fundación de Formación para el Empleo de Extremadura y el Instituto Extremeño de las Cualificaciones y Acreditaciones.

● Migraciones y retorno
Para el I Plan Integral para la Ciudadanía Extremeña en el Exterior y su Retorno se ha sometido a contrastación de una treintena de organismos el documento que estructura el Plan, en ámbitos relacionados con la promoción de Extremadura, el refuerzo de los Consejos de Comunidades, el retorno, la infancia y la juventud, o la atención a extremeños y extremeñas fuera de España… El diseño, aprobación y posterior ejecución del Plan dependen de la Vicepresidencia Primera de la Junta de Extremadura. El programa del IMEX con mujeres migrantes cerró a finales de 2009 su fase de difusión y puesta en marcha, también con la colaboración de Grupo RED.

El tono utilizado en aquel blog es otro. Lo que late en los dos no es muy diferente.

Anuncio una casa donde ya no quiero vivir

"Cada mañana mi casero entra de puntillas en mi habitación; oigo sus pasos. Y mi habitación es tan larga que se podría ir de la puerta a mi cama en bicicleta y merecería la pena. Mi casero se inclina sobre mí, se gira, hace señales a alguien que está en la puerta y dice: El señor Kafka está aquí."

"Anuncio una casa donde ya no quiero vivir", del checo Bohumil Hrabal (1914-1997), fue publicada en 1965, unos años antes de que los tanques soviéticos truncaran la Primavera de Praga. Tengo la edición de Península de 1989, que compré en Cartagena hace veinte años y leí en un tren hasta Madrid, en un accidentado viaje que duró dos días.

Hrabal ha sido considerado el maestro de Milan Kundera y murió en Praga, al caer desde un quinto piso a la edad de 83 años. Éste es el texto del mural que reproduce su imagen: "Estoy de pie aquí, la frente coronada de mil arrugas, estoy aquí de pie, como un viejo San Bernardo, y miro a la lejanía, muy lejos, hasta el confín de mi infancia...".

Son pocos los libros cuyos títulos lo dicen todo: "Inzerát na dům, ve kterém už nechci bydlet" es uno de ellos. En sus relatos se afirma el deseo de "vivir en casas donde quepan la ironía, el amor y la esperanza". Habiten en nuestras casas el amor y la esperanza. Y la ironía.

[Bohumil Hrabal]

Birmania

Uf, vaya lío. En Facebook he agregado contactos hasta casi trescientos, lentamente, en un año. De pronto me he visto enredado en un cruce de presuntas amistades que me han llevado a leer algo que nunca había imaginado encontrar ahí (me lo callo). No por raro, que no lo es, sino porque se suponía que estamos en un círculo de amigas y amigos…, en un círculo donde la buena educación –urbanidad lo llamaban en la escuela– forma parte del código cívico que compartimos, incluso entre meros contactos. Pero de eso nada. Hay objetivos más sorprendentes que Birmania para Errol Flynn. Y es que algo tienen las redes sociales que estimulan lo retro, como música de una época resistente al olvido. He leído un comentario en mi red social, ya digo que involuntariamente, y enseguida se me ha venido a la cabeza esta canción de Objetivo Birmania, las Bananarama de la movida (en su 30 aniversario, la movida). Siento contradecirlas, pero los amigos de mis amigas no son todos ellos mis amigos. Uf, vaya lío.

Por si acaso, no a la mili

Anteayer, en la noche de los tiempos de nuestras cortas vidas, decíamos no a la OTAN. Antes del no a la OTAN habíamos dicho no a la mili. Antes del no al servicio militar obligatorio (eso, jovenzuelos, era la mili) nuestros noes fueron silenciosos o sólo personales, casi inconcientes. Después del no a la OTAN dijimos otro enérgico no colectivo, no al decretazo, que se quedó en el nombre. Y más tarde, no a ETA, no a la violencia machista, no al terrorismo. Y decimos no a la guerra, no una vez, sino todas. Seguimos diciendo un no digital al canon: sabemos qué canon, actual. Siempre no a la pobreza. Entre medias, no a esto y no a aquello. No anecdótico, no oportunista, no fugaz, no con la boca chica. Y cuando los noes que nunca habíamos necesitado parecían enterrados, se alzan voces en la derecha que nos obligan a decir los nunca dichos. Es verdad que algunos no dan puntada sin hilo. Y nos obligan a decir no: no a un estado confesional..., no a la criminalización de las personas inmigrantes..., no a la cadena perpetua... Desde que la gente que andamos superando los cuarenta tenemos memoria, hubo noes que sencillamente no hicieron falta. Habrá quien lo explique con transiciones o lo justifique en cartas más o menos magnas. Habrá quien sostenga que no dijimos no por pura confianza en el sentido común; ya sabemos, el menos común de los sentidos. Entre la rabia y la perplejidad, lo que por fin creíamos evidente está dejando de ser seguro. Igual sí que tenemos que abrir las bocas para volver a decir nuevos ¡no! Por si acaso, también no a la mili.

Contra tópicos y tabúes

“El Pacto es planificación participativa.” Lo afirmó ayer en Zafra Valentín García, diputado regional y miembro de la ejecutiva provincial del PSOE, en un debate singular sobre el Pacto social y político de reformas por Extremadura. Singular, porque fue el primero que se celebraba en público y con la participación de los máximos responsables del resto de organizaciones firmantes, los sindicatos UGT y CC.OO. y la patronal CREEX. El acto había sido organizado por la comisión ejecutiva local y reunió a más de un centenar de personas, militantes y simpatizantes del PSOE y otros ciudadanos y ciudadanas de Zafra y la comarca. La vicepresidenta segunda de la Junta de Extremadura, Mª Dolores Aguilar, explicó la finalidad, los contenidos y la metodología del Pacto. Francisco Macías, secretario general de la Agrupación Local, dijo que los enfrentamientos del pasado abren paso a una cultura del diálogo "como vía para afrontar los retos de futuro". El Gran Pacto, lanzado por el presidente Guillermo Fernández Vara, inicia su segunda fase en la Asamblea, donde los grupos parlamentarios perseguirán el acuerdo político que refrende el acuerdo social alcanzado sobre esta hoja de ruta.

En el debate moderado por Valentín García, los agentes económicos y sociales –representados por sus secretarios generales– expusieron distintos puntos de vista sobre el Pacto. Francisco Capilla (UGT) puso el acento en el papel de los trabajadores y las trabajadoras, en la cohesión social, el medio ambiente, la competitividad y la igualdad. Juan Manuel Arribas (CREEX) habló de las debilidades del modelo productivo, de las dificultades financieras de las empresas y de la reforma del mercado laboral para equipararlo al de nuestro entorno europeo. Y Julián Carretero (CC.OO.) del valor del consenso, la sostenibilidad del sistema y la gobernanza pública y colectiva. Hubo coincidencia en que el Pacto trasciende la situación de crisis y el marco del diálogo social.

En el coloquio posterior se recogieron inquietudes sobre emprendimiento y empresa, jóvenes y desempleo, sector agrario y ruralidad, localismos y mancomunidades, innovación y conocimiento, educación y formación, experiencia y empleo…, y sobre los efectos de una posible reforma del sistema público de pensiones sobre el Pacto. El debate de ayer volvió a poner de manifiesto que es preciso el fortalecimiento de la sociedad civil en Extremadura. Sin una sociedad civil más consciente y mejor articulada perderemos la oportunidad de combatir lobbys y de romper tópicos y tabúes: hay debates pendientes que pueden ponerse encima de la mesa, incluso contra los grupos de presión, y cuestiones en las que sólo cabe una mayor corresponsabilidad. Aunque contribuirá al necesario cambio de modelo productivo no se trata, en fin, de un mero pacto “contra la crisis”.

En palabras de Valentín, que la zozobra no se traduzca en desapego.

Colonas

La Federación para la Promoción Social y Cultural “La Amistad” agrupa a las asociaciones de mujeres de El Torviscal, Entrerríos, Valdivia y Zurbarán, pueblos de colonización de las Vegas Altas del Guadiana, en la provincia de Badajoz. Sus socias presentaron el pasado 15 de octubre, Día de Mujer Rural, el documental “Tierra Prometida, Nuestras Raíces”, que su presidenta calificaba como “un modesto trabajo fruto de la ilusión y la participación de más de ciento cincuenta personas, con el que revivimos los orígenes de nuestros pueblos, compartimos las experiencias personales, damos a conocer nuestras condiciones de vida y mostramos el esfuerzo que las personas mayores hicieron en el pasado”.

El documental, realizado por Manuel García Cano, da continuidad a un proceso de participación comunitaria en el medio rural que en 2008 permitió la elaboración del libro “Tierra Prometida”, también producido por el equipo de Grupo RED y apoyado por el Instituto de la Mujer de Extremadura. En el prólogo del libro, el presidente Rodríguez Ibarra hacía esta reflexión: “Hemos hablado mucho en Extremadura de los que se fueron, y también de los que se quedaron. Pero hemos hablado poco de los que se fueron para quedarse. De los emigrantes del interior de la región, de los que salieron de sus pueblos para ir a los pueblos nuevos del Plan Badajoz. Y además de lo poco que hemos hablado, ha sido la mayor parte de las veces sin hablar con ellos, sino sólo hablando de ellos. Sí hay bastante literatura académica sobre el Plan desde muchos puntos de vista, el económico, el del desarrollo, el arquitectónico, el agrario, el del ordenamiento territorial, pero hay poca primera persona en estas publicaciones, hay pocos yo o nosotros, y mucho ellos. El Plan Badajoz es algo que les pasó a otros, hace mucho tiempo, y no había parecido hasta ahora demasiado interesante preguntar a sus protagonistas. A los reales, no a los ingenieros de la colonización, sino a los colonos. Hasta este libro”. Y ahora, hasta este documental.

Ayer comentábamos con una emprendedora social de Ashoka, que difunde por las Españas la metodología del Aprendizaje-Servicio, el apasionante proceso seguido con las mujeres de “La Amistad”. Quienes no tengan la oportunidad de conseguirlo en DVD, sepan que el producto será emitido por Canal Extremadura Televisión el lunes 1 de febrero a las diez de la noche. Lo que reflejan las imágenes, en palabras de sus protagonistas, imprime humanidad, no sólo a la historia de sus vidas, sino también a la Historia, la de todos y todas.

Marca ciudad

Estamos en pleno proceso de hacer y construir una marca, estamos branding.

Hojas de higuera de la Casa de Feria, un elemento vivo, orgánico, natural..., hojas que son páginas en las que se escriben pasado y futuro, ejemplo de modernidad y adaptación al entorno. Cuatro hojas de higuera en azul, verde, amarillo y naranja, como las cuatro estaciones del año, como los conceptos que representan: innovación, naturaleza, tradición, historia. Un racimo de hojas de higuera, con espacios abiertos en blanco y coloreadas en sus contornos. Contratada por el Ayuntamiento, la empresa Seisonseis Creatividad presentó así, hace unos meses, la marca de identidad del consorcio Turismo de Zafra. Entre sus elementos visuales, una versión del logotipo apuntaba a ser Marca ciudad.

Toni Puig, el gurú de las ciudades y antes especialista en juventud, gestión cultural y animación sociocultural, es autor del libro "Marca ciudad, cómo rediseñarla para asegurar un futuro espléndido para todos" (Paidós, 2009). Siguiendo cualquier manual de city marketing –tampoco sé nada de mercadotecnia o mercadeo–, el nombre, la identidad corporativa, el posicionamiento, el desarrollo y su arquitectura conforman el valor de una marca. Leo que donde veo cuatro hojas de higuera podemos estar construyendo, queridas vecinas y vecinos, una ciudad diferente.

¿Qué te parece? Marca Zafra.

[Marca Turismo de Zafra]

Lugares

¿Qué lugares en los que nunca he estado considero míticos? Juan José Millás publicaba el pasado fin de semana un artículo donde se respondía sobre “lugares en los que nunca he estado… y que aparecen en la fantasía como territorios imposibles, paradisíacos e infernales a la vez”. Citaba las Azores, las Islas Vírgenes, Andorra, Benidorm, Marbella y Dubai. Las Azores, donde nace el anticiclón, tiene un pase como territorio mítico. Benidorm o Marbella, quién sabe. Su pregunta puede volverse del revés: ¿qué lugares en los que he estado me parecen insoportablemente terrenales, reales hasta el hartazgo, enemigos de la fantasía?, ¿qué territorios posibles están más reñidos con el mito? Para responder, siguiendo la lógica de Millás, habría que cerrar las puertas de la imaginación, si es que algún resquicio permanece abierto. Negarse a soñar. O recordar, sin más. No, recordar sin más un territorio conocido no es un ejercicio posible. En su transcurso recrea lo que aquello fue y bien lo tiñe de color o lo envilece sin remedio. No es justo para estos últimos lugares que nuestra memoria distorsione los espacios y nos aleje de sus ríos, de sus calles, de su aroma. No es justo para esos lugares, pero tampoco es justo para quien los rechaza sin darles, sin darse, siquiera una segunda oportunidad: cabrían ejemplos vividos, pero ninguno tan flagrante como Sevilla.

[i.jfgras. Sevilla, sin fecha]

Moscas y polvo

¿Cómo de delgada es la línea que separa distancia emocional e indiferencia? Escribir sobre lo que todo el mundo escribe, mejor y con mayor conocimiento de causa, suele estar de más. Si el tema es de rabiosa actualidad y alcanza la categoría de desastre, directamente sobra. Es preferible engrosar las filas del No y guardar silencio. Pero uno se lo permite, de cuando en cuando, como manifestación de la miseria que asume.

Leída hoy, esta entrada no necesitaría citar expresamente a Haití y sus tragedias, que se acumulan en capas de cebolla podrida, en apariencia interminables. Pasados unos meses, si no escribiera aquí la palabra Haití, casi nadie recordaría qué catástrofe nos está provocando ahora este conflicto entre emociones contenidas e indiferencia embrutecedora. En distintos blogs he leído en las últimas horas que Haití se escribe con H: con H de Humanidad y con H de Hipocresía. Estoy más con los que perciben más hipocresía que humanidad en nuestras reacciones a la tragedia, mediática y mediatizada, aunque sin duda ambas haches están presentes en esta isla caribeña, partida por la mitad.

Huyo de los sermones, sobre todo porque cualquiera sabría pronunciarlos si se pusiera a ello. Por eso no me cabe en la cabeza que haya visionarios buscando sacar partido de la devastación de un pueblo, ni quiero hacerme eco de delirios doctrinarios. Las imágenes de Haití que nos saturan el corazón tendrían que volver a ser miradas por quienes ante un cadáver con moscas y polvo no ven un cadáver con moscas y polvo…, ven espíritus o sólo ven eso, nada más que eso.

Moscas y polvo. El haitiano René Depestre combatía la dictadura de los Duvalier con su novela “El palo ensebado” (1975): “Port-au-Prince extendía sus techos lustrosos de tejas ondeadas, sus áreas verdes, el desorden de sus miles de construcciones demolidas y bamboleantes, sus calles hormigueantes, su puerto sembrado de chimeneas y, sobre todo, las velas, una ciudad ardiente ya de moscas y abyección, pálida de polvo y de ignominia". No, Depestre no adivinó el futuro, sino que describió el presente de su país, hace un tercio de siglo.

Un siglo sin luces que Alejo Carpentier no habría reconocido en el Haití de hoy, empobrecido y masacrado, sin rastro de revolución. Haïti dans nos coeurs y en nuestras televisiones.

[SI 00490001542210042242]

Muñecas

Con la nieve que empezaba a posarse en la acera unas vecinas del pueblo quisieron hacer un muñeco a la puerta de mi casa.

Cuando salimos a la calle y lo vimos, pensamos que la muñeca que íbamos a regalar a nuestra sobrina, su primera muñeca, tenía que ser diferente.

[jfgras. Muñecas. 2010]

La tierra está sorda

No estrechéis esa mano. La yedra altivamente/ Ascenderá cubriendo los troncos del invierno./ Invisible en la calma el hombre gris camina./ ¿No sentís a los muertos? Mas la tierra está sorda. El final del poema de Luis Cernuda, "Remordimiento en traje de noche", da título a lo último de Barricada. No sé ni importa si al poeta sevillano le hubiera gustado el rock de la banda navarra. El grupo liderado por Enrique Villarreal, El Drogas, ha tomado con acierto el verso de Cernuda en su libro-disco "La tierra está sorda", un homenaje a las víctimas de la guerra civil española. Son 18 canciones y 180 páginas de textos e imágenes, y se abre con estas palabras: "El trabajo que tienes entre las manos no pretende ser un estudio erudito sobre los sucesos acaecidos en una época concreta de la historia de España. Surge simplemente de reconocer la propia ignorancia al respecto". Y continúa: "Tampoco tiene pretensión de dar una visión imparcial". La lectura de "La voz dormida", de Dulce Chacón, inspiró esta obra de Barricada, dedicada a los perdedores. Colaboran en ella artistas, investigadores comprometidos con la recuperación de la memoria histórica y amigos, como Francisco Espinosa y José María Lama. La he recibido como un regalo (del primer amigo invisible que he tenido en años). "Donde habite el olvido" escribió también Cernuda, premonitorio y horrorizado. Libre.

Lo viejo y lo nuevo

● M'exalta el nou i m'enamora el vell es un verso de Josep Vincenç Foix en "Sol, i de dol" (1936, ed. 1947). Enrique Vila-Matas escribe en las páginas de la Fundación J.V. Foix: "sus poemas nos enseñan que el surrealismo, usado con talento, será siempre más realista que cualquier realismo académico". La realidad se muestra nueva y vieja, no nueva o vieja.

● A veces uno no cambia, se muestra. Lo dijo el seleccionador de fútbol César Luis Menotti, campeón del mundo con Argentina en Argentina 78. Hay cambios que consisten en despojarse del disfraz: el cambio lo trae la desnudez o la realidad.

● Redes sociales y libros –almacenados en cajas y apilados en rincones, o expuestos en estanterías, debidamente catalogados– encierran verdades como las que desentrañaron el flaco Menotti en un titular deportivo y J.V. Foix en un verso memorable.

● Fin de ejercicio: verdades o no, qué más da lo que pase..., sabemos lo que hay que hacer, cantan Los Planetas en Jose y yo.

De partido a asociación

Corría el año 1997. Circunstancias que en este momento no vienen al caso nos movieron a crear nuestra propia organización, otra organización, política y en forma de partido. Fue una decisión meditada, coherente, no exenta de candidez. Pero esta organización, que era pequeña y local, cumplió su papel durante una década. Un papel modesto: con nada que nos paremos a pensar hemos de reconocer que es el tipo de papel que casi todo el mundo, grande o pequeño, está llamado a jugar. Era el año 1997 y no había caído el Muro, el único gran muro que ha caído desde entonces; otros, sin embargo, han sido levantados.

El 23 de febrero de 2008 anunciamos –en un acto público compartido con el PSOE– que esa organización, el Colectivo, se transformaba de partido en asociación. Después de un largo período de cuarentena, desde que en septiembre del año pasado aprobamos los estatutos y preparamos el resto de documentación legal, ahora hemos dado el paso de completar el registro formal de la asociación. Le hemos puesto el nombre de nuestro amigo y compañero Manolo. Así lo quisimos y así nos lo ha autorizado su familia.

Los estatutos definen la nueva asociación Colectivo Manuel J. Peláez como una “entidad asociativa sin ánimo de lucro, totalmente independiente del funcionamiento, fines, objetivos o financiación de cualesquiera organizaciones de carácter confesional o político”. Los artículos son los típicos de una asociación cultural…, excepto el primero, que haciendo una breve memoria de nuestra historia reciente nos identifica mejor que los fines, objetivos y actividades que declaramos.

El Colectivo de Izquierdas, constituido como partido político el 14 de noviembre de 1998, tuvo su origen en el Colectivo de Izquierdas de Zafra y se definió, con esta nueva denominación, como transformador desde la pluralidad de las izquierdas, participativo en las relaciones con la sociedad y alternativo a los valores conservadores. Tales principios se entendían compartidos con movimientos regionales y europeos. Aquel partido convocaba a todos los hombres y mujeres, en especial a quienes participaran en un espacio común de izquierda alternativa, y aunque con trayectorias y procedencias distintas, confluyeran en una búsqueda progresista de los intereses de la sociedad y de todos los ciudadanos y ciudadanas. El Colectivo de Izquierdas no descartaba convergencias con otros grupos de izquierdas, con los que alentaba una comunicación permanente. La adscripción era individual y no impedía la libre vinculación a sindicatos, asociaciones o entidades igualmente democráticos, de todos los cuales el Colectivo de Izquierdas se declaraba independiente. En él podían alcanzarse acuerdos de organización entre grupos y crearse corrientes de opinión.

Manuel José Peláez García (Zafra, 1952-2008) fue cofundador del Colectivo de Izquierdas, profesor e historiador, concejal del Ayuntamiento de Zafra e inspirador de esta asociación, que se honra en llevar su nombre.

[jfgras. Manolo y Alcalde. 2007]

Los manteros

“GRACIAS: a quienes nos habéis dado ideas y a quienes nos habéis escuchado, a quienes os adheristeis al manifiesto, a quienes lo difundisteis, a quienes habéis alzado la voz con vuestros correos, a quienes nos echáis una mano con la informática, a quienes sentís esta causa como propia, a quienes nos habéis animado…” Transcribo esta parte de un correo electrónico que me llegó hace unos días. Era una circular titulada Para que el Derecho no se detenga a las puertas de los CIE y lo leí porque me lo enviaba una de las dos primeras amigas que tuve (entablamos amistad en nuestra adolescencia de Zafra y ella nunca ha dejado de estar presente en nuestras vidas).

Su escrito comienza reconociendo un fracaso: “La guerra contra los sesenta días se ha perdido.” La guerra perdida de los CIE, Centros de Internamiento para Extranjeros, se refiere a la reciente aprobación por el Congreso de los Diputados de la Reforma de la Ley de Extranjería, que amplía de 40 a 60 los días que una persona inmigrante podrá permanecer en los CIE si es detenida.

No, no escribo esta entrada porque hoy sea el Día de los Derechos Humanos, los verdaderos piratas campen a sus anchas, el flamante Nobel de la Paz haya dicho en su discurso en Oslo que algunas guerras tienen justificación y la saharaui Aminetu Haidar se nos esté muriendo en Lanzarote. No son éstas las razones, aunque bien pudieran.

Llevo a mi blog ese correo conmovedor y estimulante porque aúna el reconocimiento de un fracaso con la puesta en valor de los propósitos que, sin embargo, sí han conseguido –no son pocos, empezando por la introducción de la figura del “Juez de Vigilancia de los CIE”.

Las penúltimas palabras de su carta no son de despedida, “porque os necesitamos para seguir trabajando. Todos somos necesarios para que el Derecho penetre de verdad en los CIE y para que estos tristes lugares desaparezcan un día no lejano. Para avanzar en el camino hacia otra forma de entender y abordar la inmigración, una forma inspirada en una verdad incontestable: todos los seres humanos nacemos libres e iguales”.

Y sus últimas palabras son para darnos la bienvenida a otra campaña que mi amiga, coordinadora de INMIGRAPENAL, lanza con el mismo entusiasmo y sentido de la justicia. Me limito a difundirla aquí, qué menos. Estoy convencido de que ella –Margarita Martínez Escamilla, Catedrática de Derecho Penal de la Universidad Complutense de Madrid– sabe bien de lo que habla cuando hace un llamamiento Contra la criminalización e ingreso en prisión de los manteros. Margarita, un beso.

[INMIGRAPENAL]

Mainova

¿Puede transformarse una fábrica de cemento abandonada en una prometedora fábrica de sueños? En Los Santos de Maimona (Badajoz) acaban de hacerlo.

El presidente de la Junta de Extremadura ha inaugurado el Centro "Diego Hidalgo" de Empresas e Innovación, un proyecto de la Fundación Maimona en el que la cooperación pública y privada –de instituciones, empresas y organizaciones sociales– ha permitido la materialización de una idea brillante. Sin rastrear mucho he leído sobre ello en los blogs amigos de Laura y de Cristina. Las instalaciones de la antigua Asland en Los Santos, ruinosas desde 1973, albergan ahora un Espacio Social de Innovación que se define solo: Mainova. CEFOEX, centro de formación, funcionará también en el CEI "Diego Hidalgo".

Diego Hidalgo Schnur, empresario y filántropo, fundador del Club de Madrid –organización independiente que "apuesta por la democracia para solucionar la crisis"–, creó la Fundación Maimona en el año 2000. Es hijo de Diego Hidalgo Durán, nacido en Los Santos de Maimona, político republicano, jurista, escritor y Ministro de la Guerra en el Gobierno de Lerroux en 1934. Diego Hidalgo versificó en quintillas el discurso de bienvenida al CEI que lleva su nombre y el de su padre. Y no se olvidó ni de "los trece alcaldes" que acompañaban al de Los Santos, en una inauguración que sin duda trasciende el alcance comarcal o regional que a simple vista puede tener la noticia.

El valor de cooperar para invertir en innovación y en talento muestra una dimensión que conecta lo local y lo global. Es ésta una dimensión del desarrollo muy del siglo XXI, que en algunos pueblos y ciudades vamos comprendiendo. Con la creación del Centro "Diego Hidalgo", fábrica de sueños que superará en sostenibilidad a la que fue fábrica de cemento, estamos de enhorabuena. Felicidades.

[marca SEISONSEIS]

Alaska

Ya lo cantaba Alaska: ¿a quién le importa lo que yo haga?

Ando con tanto ajetreo que llegué tarde anoche a la conferencia que Juan Ángel Juristo pronunciaba en Zafra. Sí escuché parte del coloquio con el escritor y crítico literario, actualmente en el diario ABC. Afirmaba Juristo que la novela ha dejado de ser el género determinante de nuestro tiempo, desplazado por el cine y cierta clase de series de televisión. Y estableció una comparación sugerente entre los menospreciados novelistas que publicaban por entregas en el siglo XIX, los periodistas que lo hacían en precario a principios del XX y quienes en este arranque del XXI publican (publicamos) blogs. Todos ellos, reflexionó Juristo o eso le entendí, comparten el fenómeno de la desregulación de su actividad: en la novela y el periodismo, transcurrido un tiempo, se fue abriendo paso "el orden". Citó a Pérez Galdós, Victor Hugo, Valle-Inclán, Unamuno, Ortega y Gasset...

Como no fui puntual y me daba bastante apuro, no pregunté si en el mundo virtual de las redes sociales o en la blogosfera –un blogo, dos blogos, tres blogos, la vida es un blog, etc.– puede acabar ocurriendo lo mismo o, salvando las distancias, algo parecido. O sea, ¿está el ciberespacio como está, floreciente y descabalgado, sólo porque aún no se ha puesto orden en él?, ¿quién habría de poner orden?, ¿el mercado?, ¿qué mercado?, ¿el de la economía sostenible?, ¿podrá?, ¿cómo?, ¿deberíamos, en ese caso, oponer alguna resistencia?, ¡deberíamos!

Lo pensé anoche, horas después de salir de la conferencia de Juristo a la que no había llegado a tiempo por estar tan liado. Total, ¿a quién le importa lo que yo diga? Escribo una entrada en el blog y punto. No más preguntas por hoy, Alaska.

[Ortega por Mingote en ABC]

Mesitas de noche

Mesillas o mesitas de noche. Nombramos en diminutivo el mueble junto al que más horas pasan nuestras cabezas. De los múltiples objetos que duermen o viven en las mesillas, los hay que nos acompañan en la noche –aparecen y desaparecen, cuando llegamos y nos vamos de la cama que la mesitas escoltan–, y los hay que permanecen un tiempo indefinido en ellas. Algunos objetos, al contrario que gafas o teléfonos móviles, viven en las mesillas. La lámpara de noche o lamparita, por ejemplo. Otros sólo las visitan, pero a veces prolongan su estancia por de más, se acomodan en un cajón o sobre la superficie durante meses o años. Es el caso de libros que no acaban de terminarse, de libros que se terminaron y dejaron huella, y también de libros que nadie sabe por qué extraña razón no es posible imaginar en otro rincón de la casa. Éstos son los que provocan inquietud. Siguen allí, no porque sean resistentes ni “de cabecera” (¿alguien guarda los libros que venera, excepto si tiene afición por los sagrados, en la mesilla?). Siguen allí porque nunca encontramos o quisieron encontrar la ocasión de cambiar de lugar. Echa un vistazo al pequeño mueble junto a tu cama, ¿cuáles son esos libros que no sabes por qué diantres velan tus sueños o tu insomnio desde hace tanto tiempo? Un par: “La nueva Edad Media” de Alain Minc y “Diálogo sobre la desmemoria, los tabúes y el olvido” de Günter Grass y Juan Goytisolo. Son como intrusos familiares, okupas de la mesita de noche.

Un Consorcio

El Consorcio garantizará que las ferias cuenten con estabilidad y con recursos que permitan avanzar en su modernización con la profesionalización y la flexibilidad necesarias para afrontar retos decisivos para Zafra.

Es lo que alguna gente, bastante gente, pensamos. Vaya por delante que cuando intento ser convincente soy al menos educado. Primero, yendo de cara: no se me ocurre refugiarme en el anonimato para exigir explicaciones. Y luego procuro hacer lo que pido, de ninguna manera soy inconcreto si lo que quiero es concreción. Ni soy oscuro si reclamo claridad. A pesar de lo que han escrito en mi blog anónimos que sé que volverán a la carga, más o menos embozados, me apetece volver aquí al tema del Consorcio “Ferias de Zafra”, que he tratado en plenos del Ayuntamiento y en artículos en otros medios. También en mi blog personal.

Entre las preguntas que algunos hacen, las hay puramente retóricas o abiertamente capciosas. Retóricas, porque quienes las lanzan conocen las respuestas. O porque las preguntas se responden en sí mismas. Por ejemplo, ¿quién nos asegura que este consorcio va a velar por el bien de nuestra feria igual que los políticos locales? Respuesta: ¿quién no nos lo asegura?, ¿quién dice que va a participar en el Consorcio para fastidiarnos la feria?, ¿a qué políticos locales se refiere? Otro ejemplo, ¿quién nos asegura que no se vayan a trasladar si la mayoría quiere la subasta a otro pueblo cuyas ferias ganaderas han recibido mayor partida presupuestaria? Respuesta, después de haber tenido que leer tres veces una pregunta tan poco clara: lo dice el borrador de estatutos que usted conoce, artículo 2.

Hay preguntas obvias o redundantes que están de sobra respondidas, pero basta con remitirle al texto de entrada que el mismo anónimo comenta o recomendar que lea la prensa o busque en Google. Un par de muestras: ¿que ventajas nos va a propiciar para nuestra feria el consorcio? o ¿cuales son las nuevas directivas legislativas y directivas?

A una pregunta de una amiga, de verdad, respondí en Facebook lo siguiente: “se rechazó en pleno, hace una semana, la consulta popular sobre el consorcio de ferias: sería enrevesada, cara, lentísima..., contraria al consenso y la participación, ajena a los intereses del pueblo; la recogida de firmas, con argumentos disparatados, era lo esperado de una oposición que pretende desgastar sin construir, ¿lo próximo?, no sé..., todos los demás seguimos trabajando como habíamos previsto, explicando los porqués del consorcio y sus beneficios para Zafra”.

Preguntaba el anónimo, presunto: ¿tienen planteado mostrar el boceto de los estatutos? y ¿cuales son estas ventajas? Ese borrador lo tienen todos los miembros de la Entidad Ferial, muchos de los cuales ya han presentado alegaciones y observaciones al grupo de trabajo aprobado en Pleno para mejorar y corregir la propuesta de estatutos, que es pública. Y repito: el Consorcio garantizará que la feria cuente con estabilidad y con recursos…, estabilidad y recursos que permitan avanzar en su modernización…, modernización que exige profesionalización y flexibilidad…, profesionalización y flexibilidad sin las que no sería posible afrontar retos decisivos, para Zafra y para sus ferias.

Lo dicho, no sé..., podemos estar en un error –igual que la oposición–, pero aunque dudáramos, que no es el caso, seguiríamos teniendo una responsabilidad democrática: gobernamos.

[El consorcio no es una lata. Continuará]

Trabajo

Y Seguridad Social. Actualmente, Trabajo e Inmigración. No hay ministerio llamado de seguridad social, aunque sí –menos mal– una Tesorería General de la Seguridad Social. Después de más de trece años desde mi última alta como trabajador autónomo, he necesitado un certificado de estar al corriente del cumplimiento de mis obligaciones. Lo he solicitado y ¡sorpresa!, el domicilio que constaba no era el mío, no era de mi pueblo, ni siquiera de mi provincia. Creí sentirme como el protagonista de "El Viaje Vertical", de Vila-Matas... Un error burocrático, supongo que imputable a mí, que no notifiqué en su momento que vivo donde vivo y trabajo donde trabajo. El despiste ha pasado tanto tiempo desapercibido, me cuentan, porque siempre pude pagar mi cotización y ningún mes olvidé hacerlo. Y no, no me extrañé por no recibir correspondencia ordinaria de la Seguridad Social, que ya ni es nombre ministerial. En la Administración de Zafra he hecho el trámite de cambio de domicilio, un poco engorroso, sin más problemas. Mientras, en la mesa de al lado (no hay ventanillas, sino tecnología avanzada y pulcro mobiliario) dos trabajadores por cuenta ajena, inmigrantes latinoamericanos, preguntaban por algo suyo y salían de la moderna oficina satisfechos, como yo después de reencontrarme. Repuesto del susto, he charlado con la funcionaria, amable y eficiente, con el trámite cumplido. A propósito, el Área de Recaudación certifica: “no tiene pendiente de ingreso ninguna reclamación por deudas ya vencidas a la Seguridad Social”. Lo sabía. Gracias. Ahora sólo me queda lo mismo con la Agencia de Administración Tributaria, es decir, Hacienda.

Acetre

Acetre es un innovador grupo folk de la Extremadura española que cumple nada menos que 33 años.

Un tal onkrant recoge así en youtube la letra de la rayana "Mãe bruxa", maravillosa canción de Acetre:

"A entra de Elvas achei una agulha, con letras que dizem viva a nossa rua. Muito chorei eu o domingo á tarde. Aquí está o meu lenço, que diga a verdade. Que diga a verdad, mas haja quatela. Tua mãe é bruxa, tenho medo dela. Tenho medo dela, também do seu homem. Tua mãe é bruxa, teu pai lobisomem."

"A la entrada de Elvas me encontré una aguja, con letras que dicen viva nuestra calle. Mucho lloré yo, el domingo en la tarde. Aquí está mi pañuelo, que diga la verdad. Que diga la verdad, pero haya cautela. Tu madre es bruja, tengo miedo de ella. Tengo miedo de ella, también de su hombre, tu madre es bruja, tu padre hombre lobo."

Que diga a verdade. Tengo miedo de ella.

[Acetre]

Ahí se ve

Tuve el privilegio de conocer bien a mis abuelos Pepe y Paco y a mi abuela Caridad.

Hace años que murieron, dejando aprendizajes imprescindibles de los que seguramente fueron tan inconscientes como yo en el momento de recibirlos. Decía mi abuela “¡Ahí se ve!” cuando quería asentir rotunda o cambiar tajante de tema. Su “¡Ahí se ve!” servía igual para un roto que para un descosido. Mis mayores acusaban una marcada tristeza, que siempre atribuí a los tiempos revueltos y las circunstancias adversas que les había tocado vivir. Mi abuela rompía ese halo familiar de melancolía con explosivas dosis de buen humor. Reía mi abuela, mi abuela de Martos, y rejuvenecía ella y nos estremecía a todos con su vitalidad contagiosa.

Su memoria merece más, mucho más. No la he recordado hoy porque lo impusiera el calendario, en una fecha propicia para las flores blanqueadas y los cementerios virtuales, sino porque sí. O vete a saber. Nuestra chaquetía, abuela, resiste a su Halloween. ¡Ahí se ve!

[jfgras. Jaén, Martos. 2009]

Ética, Política

● Ser político no me hace corrupto. Ser concejal no me hace inepto. Ser gitana no me hace flamenca. Ser andaluz no me hace vago. Ser pastor no me hace ignorante. Ser adolescente no me hace atractiva. Ser inmigrante no me hace ilegal. Ser mujer no me hace sumisa. Ser hombre no me hace insensible.

● Los estereotipos, positivos o negativos, falsean la realidad con la excusa de interpretarla. Qué peligrosas son las generalizaciones. Y qué tentadoras... El sociólogo Ignacio Sotelo publica hoy esta reflexión: "uno de los síntomas más preocupantes del estado actual de las democracias es el creciente desprestigio de los políticos, a los que se les considera tan ineptos como corruptos". Es incontestable ese arranque del artículo. Pero "El descrédito de la política" pone el acento de la innovación –de la innovación que el articulista reclama– más en las organizaciones que en las personas. Y quizás el cambio que precisamos no pasa tanto o primero por los partidos como por los políticos y las políticas. (Al fin y al cabo, la ética es sólo teoría: teoría de la moral que guía las conductas.)

● Enternece José Montilla cuando pide respeto para "los miles de personas" que se dedican a la política con rigor. Respeto, nada menos que respeto. Es un ruego desgarrador el del president. Sí, no hay que obsesionarse con mejorar la imagen de la política: hay que modificar, erradicar o, en algunos casos, castigar las conductas de unos pocos políticos. No, no basta.

● Emocionémonos. No con los escándalos, que siguen indignando y ya ni nos sorprenden, sino con una mirada diferente: como la de que "Lo personal es lo político", título de la entrada de un blog que emociona: Memorias del futuro imperfecto. Ser concejal no te hace más listo ni te hace impune. Ser político no te hace menos persona.

[Ética]

Participasión

Ayer terminamos en Zafra el V Encuentro de Educación para la Participación (VE(s)PA), después de los de Cádiz en 2004, Cáceres, Tenerife y Cádiz. Lo terminamos y nos despedimos sin clausura. Siendo lo más importante las personas que participan y las relaciones entre ellas, sus lemas dan pistas sobre los anteriores EEP, autogestionados por CRAC+ACUDEX: Metodologías y retos de la educación para la participación en la sociedad global, Organizaciones en red para nuevas formas de participación, "Participasión": retos y propuestas y Educar(nos) en la diversidad.

Ayer terminamos el VE(s)PA y volví a leer lo que escribía de los encuentros en una de mis primeras entradas en el blog. Contraponía a las "oficialmente" denominadas redes sociales, recién descubiertas, otras iniciativas sociales de relación y trabajo en red. Iniciativas vividas, como las de estos encuentros de educación para la participación (EEP). Los explicaba así: "desde hace cinco años, gente de movimientos sociales diversos nos conocemos o nos reconocemos, discurseamos, bebemos y comemos, nos abrazamos, contamos con nuestras propias TIC, discutimos, soñamos, nos aliamos, nos liamos, aprendemos, incluso planeamos seguir en contacto y hacer algo más hasta el siguiente encuentro. Desde el primer día que las asociaciones CRAC+ACUDEX decidimos convocarnos y convocar a otras, tuvimos claro que esos encuentros no estaban para dar forma a una red social. No lo estaban, porque no queremos que den forma a nada. Quién sabe si ahora nos enredaremos en Facebook". Lo último, también.

Ayer terminamos como siempre, sin conclusiones y con sinclusiones, recogidas con cariño y rigor por Lita y Antonio. El lema del Encuentro había sido Organizar(nos) en la afectividad: sentir, pensar y actuar. Y durante tres intensos días hemos trabajado desde estos principios, que justificaban que volviéramos a convocarnos en otro encuentro (no hay quinto malo): "sólo lo vivido tiene sentido, sólo aquello que fijamos emocionalmente se incorpora a nuestras prácticas, no hay proceso de cambio que no me cambie".

Ayer terminamos como siempre, haciendo amigos y amigas, haciéndonos más amigas y amigos. En el VE(s)PA hemos sentido, pensado y producido. Se mantiene viva esa atrevida pregunta a la que dimos vueltas desde el cuarto encuentro, para seguir aprendiendo: "¿en qué estrategias, ideas y acciones podemos pensar para incorporar a nuestras organizaciones y a nuestras prácticas de intervención social lo subjetivo, lo emocional, lo relacional...?".

Ayer terminamos como siempre, con sinclusiones que difundiremos y compartiremos. Quizás haya un sexto. Porque apenas ahora empezamos a responder a las preguntas que nos convocó a este encuentro y a los anteriores. ¿Os atrevéis a buscar vuestra respuesta? A tods, un abrazo (de caracol).

[jfgras. Tampoco clausuramos el quinto, ECJ de Zafra, 25 de octubre 2009]

Espacio Abierto

El “Espacio Abierto” es una técnica de participación grupal. Es una de tantas, aunque si no ha probado nunca ésta, no sabe usted lo que se pierde: deje fluir sus expectativas, cumpla sus sencillas reglas y si no aprende o aporta nada, mueva sus pies.

Mi amigo Fernando, en un taller formativo con alcaldes, concejalas y concejales de una comarca rural, explicaba hace poco lo que él llama "escala de la participación": información, opinión, consulta, reclamación, propuesta, codecisión, cogestión, autogestión... Escala: proceso. Fernando nos invitaba a apostar por la participación. La participación exige unas condiciones mínimas, seguir unos determinados métodos: si no tienes motivación, careces de habilidades, no cuentas con medios o no creas oportunidades, tienes dos caminos. Uno, olvídate. Dos, aprende.

Y nos animaba Fernando a ser valientes, a dar valor político a la participación, "sin miedo a despertar al dragón". Dijimos que algunos no tememos que el dragón despierte y pueda montar en cólera. Tememos que, una vez desperezado, vuelva a echarse a dormir. En otras palabras, el miedo consistiría en iniciar un proceso y que éste no se sostenga.

Pero procuramos vencer todos esos miedos, porque sin el dragón de la participación no somos nadie. Nos lo tomamos tan en serio que renunciamos a falsos “procesos participativos”, frívolos y aburridos, que no tienen nada ni de proceso ni de participación. En participación ciudadana e innovación social, como en la dinámica del Espacio Abierto, “si no aporta usted nada mueva sus pies”: no es muy demócrata faltarle el respeto al dragón.

[jfgras. Espacio Abierto, IVEPA en Cádiz. 2008]

17 de octubre

17 de octubre. Cada cual es libre para organizar y asistir a una manifestación, a otra o a ninguna. Los movimientos contra el derecho al aborto celebran esta tarde la suya en Madrid. Hay más. No es preciso creer en los días internacionales para hacerse eco del Día Internacional de hoy, de la Lucha contra la Pobreza. Recibo de la Fundación Luis Vives un enlace a la sorprendente encuesta cuánto sabes de pobreza y exclusión social; de Fundación Esplai, una información detallada sobre la campaña rebélate contra la pobreza. No olvidemos que 2010 ha sido declarado Año Europeo de la Lucha contra la Pobreza y que España presidirá la Unión Europea en el primer semestre del año. Como recuerda un lema, los objetivos (del Milenio) deben cumplirse para que alimenten. Y en este celebrado Día, muchas estamos a favor del derecho a decidir. Otro 17 de octubre.

La manita

No soy muy futbolero, pero alguna cultura general me queda y entiendo que los cinco goles de la selección de España en Bosnia son, en el argot, una manita. Soy madridista, pero no demasiado, quizás por eso me siga gustando Raúl González o, mejor, su apariencia de futbolista templado y razonable, siempre entregado a su causa, que es la de su equipo. No soy tan forofo, pero me alegré por Argentina de que su selección se clasificara para el Mundial de 2010. Me alegro, a pesar de las declaraciones de Diego Mamando Maradona, obsesionado con que la sigan chupando ("con perdón de las damas", se disculpó). D10s había obtenido el resultado que buscaba en su partido contra Uruguay y tuvo un desahogo, es todo.

No me preocupa mucho, como digo, el fútbol. Lo preocupante es que haya quienes se apunten a la doctrina Maradona en campos más trascendentes, por ejemplo la política. Y no sólo porque metan goles haciendo uso de la mano –o de la manita–, sino porque entiendan con ello que un objetivo hay que lograrlo sí o sí, por encima de la campana gorda y a toda costa, Ricardo. Rajoy, madridista y candidato a la presidencia del gobierno de España, ha afirmado que "la vida son resultados", en una comparecencia sobre el escándalo Gürtel, la trama de corrupción en la que se implica a su partido. Viendo que sus resultados electorales nunca han sido muy allá, se supone que habla de los que hace años obtuvo el todavía presidente de la Generalitat Valenciana o de los que piensa cosechar él mismo en el futuro.

Patéticos y con delirios de grandeza, hay peores berlusconis sueltos. Sería más bonito oír en las conversaciones grabadas esto otro: "amiguito del alma, te quiero un güevo..., así que mientras yo siga con lo mío y tú con lo tuyo, ¡vamos a dejarnos de regalitos!". Miedo me da que lo que quiera decir Rajoy es que lo único que importa en democracia es el triunfo electoral, se utilicen las artes que se utilicen. Un maquiavelismo como para echarse a temblar. Porque si lo consiguiera en mala lid igual le da por desahogarse, al estilo Maradona, y podría tener ocurrencias como ésta: "hemos ganado por fin las elecciones, así que como la vida son resultados..., ¡sigan chupando!".

Gracias

Ana, mi otra hermana, ha tenido hoy a Guillermo. Había reservado este video, también homenaje a la desaparecida Mercedes Sosa, para ofrecer una bienvenida por todo lo alto al último recién llegado, a la familia y a la vida. Gracias a la vida, cantaban Violeta y La Negra: me ha dado el sonido y el abecedario…, me ha dado la risa y me ha dado el llanto. La risa, Guillermo.

Pasar a la acción

No confundas beca con premio.

Ibas a declarar tu firme intención de escribir una obra literaria de colosales dimensiones. Si no en cantidad, sí una obra de indiscutible calidad, de calado universal, de formas innovadoras y estilo marcadamente propio. El caso es que apenas has publicado lo poco que has llegado a crear. Cuentas con un par de poemarios inéditos y una recopilación de cuentos. También has esbozado la estructura narrativa y dos capítulos y medio de una trilogía, ahora embarrancada. Tienes la voluntad necesaria y puede que suficiente capacidad. Eres joven y prometedor. Otras circunstancias no acompañan. Te faltaba un impulso. Durante unos meses, anunciaste a toda persona que te quiso escuchar que eras un literato en ciernes. No fueron muchas esas personas.

Te faltaba un impulso y alguien –un perfecto desconocido– te embaucó con que éste podía venirte de la mano del premio Palmeta. Primero te pareció ridículo y luego dudaste. ¿Premio Palmeta, con una obra raquítica y sin haber demostrado nada? Pero, ¿qué se pierde con una nominación? Soñaste con recibir, algún día, la llamada de felicitación de la Akademia. Lo habrías agradecido con educación, o sea, afirmando que ni lo mereces ni te lo esperabas. Y te habrías apresurado a aceptarlo para pasar a la acción. Escribirías por fin todo lo que deseas escribir, sin miedo a la parálisis ni al fracaso ni a las penurias. Como hoja de ruta, repasarías una y mil veces las instrucciones de Marguerite Duras recogidas por Vila-Matas en “París no se acaba nunca”. En esas estabas, a punto de declarar al mundo que ibas a ponerte seriamente a escribir tu gran novela para así optar al Palmeta, conseguirlo y escribirla, cuando se te han adelantado. Y nada menos que con el Nobel.

El presidente Barack Obama ha conquistado el de la Paz un día después de que Herta Müller ganara el de Literatura. Éste te había sorprendido porque no tenías ni idea de quién podía ser esa mujer de rostro antiguo, muda y con obra, casi como Pablo Neruda. El de Obama te dejó pasmado y sumido en el desconcierto, abatido. Para él es un reto responder a las expectativas. No lo tiene fácil, con el conflicto entre Palestina e Israel, las guerras de Irak y Afganistán, las amenazas de Corea e Irán, la vergüenza de Guantánamo y los mismísimos Estados Unidos de América y su tercermundista sistema sanitario. El Nobel le dará fuerzas, un nuevo aliento global para cumplir lo prometido.

Desengáñate, a ti jamás te premiarán con el Palmeta. O sólo lo harán si algún día escribes una obra merecedora del premio, te nominan con fundamento y el jurado lo estima oportuno. Lo primero, la obra. El caso de Obama es diferente. Ha ilusionado al mundo y sus causas son nobles, más universales de lo que nunca será tu obra. Tendrás que conformarte con una beca. Y, como el Nobel de la Paz, si defraudas a quien te la conceda te sentirás obligado a devolverla. Igualito que Obama su premio.

[Herta Müller]

Artificiales

Es el último día. Todo acaba con los fuegos. Y vuelta a empezar. Puedo referirme a la feria de mi pueblo, que termina oficialmente esta noche. Pero también puede ser una metáfora, de lo que pasa y de lo que no. Dejamos tantas cosas para después de la feria que, cuando termina, es inevitable el vértigo. Un vértigo íntimo por todo lo que tuvimos que aplazar y ahora recuperaremos, y por lo que quisimos aplazar y se quedó sin remedio atrás. Y un vértigo colectivo, porque lo que siento es común a muchos y porque de pronto es otoño. El otoño es más gris, más recogido y pesado, ¡y hay tanto que hacer! Es como si fuera otro año. Este año la lluvia prometía impedir el vuelo de los cohetes, que a esta hora no sé si darán a la feria una despedida con resplandor y estrépito, exagerados (nos faltarán desde mañana). O, si por fin llueve, será ya oscura y silenciosa. Es como si fuera un año menos y los fuegos nos dijeran: hasta aquí hemos llegado. Artificiales.

Consorcios

Hubo una época, ya lejana, en la que el único Consorcio que sonaba era el grupo creado por un puñado de ex-miembros de Mocedades, mito musical de los (a)dorados setenta.

Hoy hay otros. ¿Qué será el Consorcio “Ferias de Zafra”? A nivel local, el tema es objeto de debate y hasta de polémica, envuelta como está la ciudad en su 556 Feria Tradicional de San Miguel. Seguimos explicándolo.

● El Consorcio será la nueva forma de gestión de nuestra Feria, en sustitución de una Entidad Ferial que fue gestada en 1992 y constituida en 1998. La Entidad Ferial ha cumplido de manera sobresaliente la función para la que fue creada hace más de diez años. Sin embargo, no es ya el instrumento idóneo para gestionar como necesitamos nuestras actividades feriales. La Feria Internacional Ganadera (FIG) debe adaptarse a los cambios experimentados por la economía internacional, por las directivas europeas y las leyes españolas, por los sectores productivos presentes y por nuestra propia realidad local y regional. Si no evoluciona en la dirección adecuada, la FIG dejará de ser lo que es hoy: la feria ganadera de referencia en el suroeste peninsular y la primera en su género de toda Europa.

● Siendo la de Zafra la feria en la que se refleja y se proyecta toda la Comunidad Autónoma de Extremadura, su ámbito de gestión y organización no podrá ser sólo el municipal. La corresponsabilidad de otras instituciones, partícipes de un nuevo ente encabezado por el Ayuntamiento, es la garantía de que la FIG contará con estabilidad y recursos que permitan avanzar en su modernización, con la profesionalización y la flexibilidad necesarias para afrontar los decisivos retos que se nos presentan en los próximos años.

● Durante casi un año se ha trabajado en un borrador de estatutos que en el Pleno del 28 de septiembre de 2009 ha sido aprobado por mayoría como documento de trabajo. Una comisión –abierta a todos los grupos municipales y en la que participarán la Junta de Extremadura y las diputaciones de Badajoz y de Cáceres– acordará antes de fin de año un marco estatutario que corregirá y mejorará ese borrador. En este proceso, el Gobierno Municipal permanecerá atento a las nuevas propuestas que recoja de las organizaciones de la Entidad Ferial y de la ciudadanía de Zafra. Será entonces cuando el Pleno del Ayuntamiento debata la creación y los estatutos definitivos del Consorcio “Ferias de Zafra”.

Ahora toca vivirla. En el blog de mi paisano, músico y poeta José Manuel Díez he disfrutado, ayer mismo, de su brillante evocación sobre las ferias y él. La feria es también música: antes del consorcio, Mocedades ya cantaba Eres tú. Venga, nos vamos de feria.

[jfgras. Entrada del Ayuntamiento de Zafra. 2009]

Nalgueo

Qué pequeño placer, utilizar palabras que no están en el DRAE, Diccionario de la Real Academia Española. Como nalgueo.

¿Qué significa nalgueo?, ¿es una especie de curiosidad?, ¿una forma de voyeurismo?

Véanse las acepciones de curiosidad:

1. f. Deseo de saber o averiguar alguien lo que no le concierne.
2. f. Vicio que lleva a alguien a inquirir lo que no debiera importarle.
3. f. Aseo, limpieza.
4. f. Cuidado de hacer algo con primor.
5. f. Cosa curiosa o primorosa.

Vaya, curiosidad se asocia a lo que no concierne o debiera importar. ¡Y es deseo o vicio!

La primera acepción y la segunda se parecen a nalgueo. Con esos significados, estos sinónimos: fisgoneo, espionaje, merodeo, curioseo, huroneo, indagación…

Nalgueo no y huroneo sí, menuda sorpresa.

Hubo quien desde Zafra la apuntó como sinónimo de cotilleo o chisme. La persona que nalguea es, pues, cotilla o chismosa.

Pero no siempre, porque también el nalgueo, como a veces la curiosidad, puede ser un deseo o vicio solitario. En ese sentido, se asemejaría a voyeur.

Aunque tampoco: el voyeurismo aparece ligado a la obtención de un tipo de placeres que pocas veces proporcionan las palabras que llaman a la puerta del DRAE. Ni las que ya la cruzaron.

Para que se comprenda el término: un caso flagrante y masivo de nalgueo, practicado individualmente o en grupo, es el visionado de fotografías de menores que estos días circulan por ahí, en versión original o vilmente tuneadas.

Qué vergüenza, nalguear con menores. Y hacer comentarios insultantes sobre ellas, qué asco. Cuando tengan la tentación de mirar y decir, ¿por qué no prueban a contemplarse antes en el espejo? Seguramente lo que aterre a la gente nalga sea enfrentarse a su propia imagen, ver reflejada la imagen que querrían esconder de su interior.

Acabáramos, nalgueo en el DRAE ¡ya!