Consorcios

Hubo una época, ya lejana, en la que el único Consorcio que sonaba era el grupo creado por un puñado de ex-miembros de Mocedades, mito musical de los (a)dorados setenta.

Hoy hay otros. ¿Qué será el Consorcio “Ferias de Zafra”? A nivel local, el tema es objeto de debate y hasta de polémica, envuelta como está la ciudad en su 556 Feria Tradicional de San Miguel. Seguimos explicándolo.

● El Consorcio será la nueva forma de gestión de nuestra Feria, en sustitución de una Entidad Ferial que fue gestada en 1992 y constituida en 1998. La Entidad Ferial ha cumplido de manera sobresaliente la función para la que fue creada hace más de diez años. Sin embargo, no es ya el instrumento idóneo para gestionar como necesitamos nuestras actividades feriales. La Feria Internacional Ganadera (FIG) debe adaptarse a los cambios experimentados por la economía internacional, por las directivas europeas y las leyes españolas, por los sectores productivos presentes y por nuestra propia realidad local y regional. Si no evoluciona en la dirección adecuada, la FIG dejará de ser lo que es hoy: la feria ganadera de referencia en el suroeste peninsular y la primera en su género de toda Europa.

● Siendo la de Zafra la feria en la que se refleja y se proyecta toda la Comunidad Autónoma de Extremadura, su ámbito de gestión y organización no podrá ser sólo el municipal. La corresponsabilidad de otras instituciones, partícipes de un nuevo ente encabezado por el Ayuntamiento, es la garantía de que la FIG contará con estabilidad y recursos que permitan avanzar en su modernización, con la profesionalización y la flexibilidad necesarias para afrontar los decisivos retos que se nos presentan en los próximos años.

● Durante casi un año se ha trabajado en un borrador de estatutos que en el Pleno del 28 de septiembre de 2009 ha sido aprobado por mayoría como documento de trabajo. Una comisión –abierta a todos los grupos municipales y en la que participarán la Junta de Extremadura y las diputaciones de Badajoz y de Cáceres– acordará antes de fin de año un marco estatutario que corregirá y mejorará ese borrador. En este proceso, el Gobierno Municipal permanecerá atento a las nuevas propuestas que recoja de las organizaciones de la Entidad Ferial y de la ciudadanía de Zafra. Será entonces cuando el Pleno del Ayuntamiento debata la creación y los estatutos definitivos del Consorcio “Ferias de Zafra”.

Ahora toca vivirla. En el blog de mi paisano, músico y poeta José Manuel Díez he disfrutado, ayer mismo, de su brillante evocación sobre las ferias y él. La feria es también música: antes del consorcio, Mocedades ya cantaba Eres tú. Venga, nos vamos de feria.

[jfgras. Entrada del Ayuntamiento de Zafra. 2009]

Nalgueo

Qué pequeño placer, utilizar palabras que no están en el DRAE, Diccionario de la Real Academia Española. Como nalgueo.

¿Qué significa nalgueo?, ¿es una especie de curiosidad?, ¿una forma de voyeurismo?

Véanse las acepciones de curiosidad:

1. f. Deseo de saber o averiguar alguien lo que no le concierne.
2. f. Vicio que lleva a alguien a inquirir lo que no debiera importarle.
3. f. Aseo, limpieza.
4. f. Cuidado de hacer algo con primor.
5. f. Cosa curiosa o primorosa.

Vaya, curiosidad se asocia a lo que no concierne o debiera importar. ¡Y es deseo o vicio!

La primera acepción y la segunda se parecen a nalgueo. Con esos significados, estos sinónimos: fisgoneo, espionaje, merodeo, curioseo, huroneo, indagación…

Nalgueo no y huroneo sí, menuda sorpresa.

Hubo quien desde Zafra la apuntó como sinónimo de cotilleo o chisme. La persona que nalguea es, pues, cotilla o chismosa.

Pero no siempre, porque también el nalgueo, como a veces la curiosidad, puede ser un deseo o vicio solitario. En ese sentido, se asemejaría a voyeur.

Aunque tampoco: el voyeurismo aparece ligado a la obtención de un tipo de placeres que pocas veces proporcionan las palabras que llaman a la puerta del DRAE. Ni las que ya la cruzaron.

Para que se comprenda el término: un caso flagrante y masivo de nalgueo, practicado individualmente o en grupo, es el visionado de fotografías de menores que estos días circulan por ahí, en versión original o vilmente tuneadas.

Qué vergüenza, nalguear con menores. Y hacer comentarios insultantes sobre ellas, qué asco. Cuando tengan la tentación de mirar y decir, ¿por qué no prueban a contemplarse antes en el espejo? Seguramente lo que aterre a la gente nalga sea enfrentarse a su propia imagen, ver reflejada la imagen que querrían esconder de su interior.

Acabáramos, nalgueo en el DRAE ¡ya!

Todo se transforma

No sé si “todo se transforma”, lo que no creo es que cada uno dé lo que recibe. Aunque ésta no es la cuestión. Me encanta la canción de Jorge Drexler, como muchas suyas un punto surrealista, onírica y delirante. Tu boca roja, un euro italiano, sandalias planas… La interpreté más de una vez el verano pasado, flanqueado en el asiento trasero del coche por un par de sobrinos. Uno tocaba la guitarra y el otro la batería. Los tres cantábamos lo que nos venía en gana, hasta que nos aprendimos el estribillo (bueno, el chico no). Alucinaban, así que en cuanto subían y les ponía el cinturón de seguridad tenía que sonar el corte 13 del CD que alguien me había regalado: cada uno da lo que recibe/ luego recibe lo que da/ nada es más simple/ no hay otra norma/ nada se pierde/ todo se transforma. Nadie negará que es una letra con mensaje: cuestionable, pero intencionado. Si acaso, puedo estar de acuerdo con el último verso. El mayor me preguntó por aquello y se tiró algunos ratos del verano soportando mis poco convincentes explicaciones sobre dar y recibir. Hace cuatro días, va y me dice: "ya sé por qué me gustaba la canción…, ¡sale en un anuncio!".

Ella no fue

Ella no había muerto hace meses. Lo supo cuando se topó con su cara en la cola de la churrería. Un leve escalofrío le recorrió la espalda. De inmediato reconoció haber enterrado a una persona equivocada. Cuando poco tiempo atrás le dijeron que fulanita había muerto, se encogió de hombros y preguntó ¿quién? Sí, hombre, la vecina de por bajo, ya mayor, viuda de citranito, que estaba muy pachucha y tenía una hija maestra y un hijo que trabajó en la fábrica. Ni idea. Entonces, entre media docena de candidatas que se le vinieron a la cabeza eligió con pereza a una. La dio por muerta, lo sintió vagamente y se olvidó. Esta mañana ha vuelto a encontrarla, ella le ha sonreído y él ha correspondido con una mueca estúpida. Tan estúpida que significaba: me sorprende que esté usted viva, señora; me alegro, pero me sorprende; me alegro porque me sorprende, ¿cómo le explicaría? No ha hecho falta pronunciar palabra, él ha pagado los churros sin dar los buenos días y se ha marchado. Ha pensado, primero con sentido práctico: tendrían que poner la foto del finado en las esquelas de las calles, como he visto en pueblos de Cerdeña o Portugal. Y a continuación, trascendente y compungido: si no fue esta buena mujer, ¿quién murió hace meses? ¿A cuántos habré dejado sin funeral?

[jfgras. De piedra, La Palma. 2006]

¿No todo se puede decir?

● "Todo lo que se puede pensar se puede pensar claramente, todo lo que se puede decir se puede decir claramente, pero no todo lo que se puede pensar se puede decir." Leí la frase del filósofo Ludwig Wittgenstein en “Bartleby y compañía”, de Enrique Vila-Matas (Anagrama, 2000).

● En este libro, que toma el título del escribiente del relato de Herman Melville, Vila-Matas rastrea los motivos por los que los bartlebys del mundo –Walser, Rimbaud, Alfau, Salinger, Bettencourt, Duchamp, Rulfo…– renunciaron a escribir. Son motivos disparatados, dramáticos, rebuscados o de una lógica aplastante.

● Vuelvo a la cita:

- ¿Todo se puede pensar y decir con claridad?
- Sí, si se sabe.

- ¿No todo lo que se piensa se puede decir?
- No, si no se quiere.

● En redes sociales, blogs, prensa, radio y televisión es fácil encontrar ejemplos de personajes y personillas que nunca sabremos si antes de hablar o escribir se hicieron o no la pregunta de si todo lo que se puede pensar se puede decir. Parece claro que si llegaron a formulársela se respondieron que por supuesto o, ante la duda, decidieron expresarse (algunos, afortunadamente, lo siguen haciendo): ¡que guarden silencio los bartlebys!

● Más que un planteamiento ético (¿no debo decir todo lo que pienso?), es una cuestión de capacidad y de voluntad. Porque si sé y si quiero, ¿por qué no voy a poder?

● Me voy a callar, el “Tractatus Logico-Philosophicus” ya lo escribió Wittgenstein.

[Bartleby]

Refinanciación

Tengo un amigo que tiene una empresa que tiene problemas. Podría decir que tengo un amigo empresario, aunque no sería del todo acertado: primero, porque no tengo uno sino bastantes amigos y conocidos empresarios y, segundo, porque mi amigo nunca ha acabado de considerarse a sí mismo empresario. Tiene una empresa, una empresa donde trabajan él y otras personas a las que en los últimos años ha ido contratando, pero mi amigo se considera un autónomo, a secas. Emprendió cuando se lo quiso montar por cuenta propia y su empresa –llamemos a las cosas por su nombre– llegó después. No empezó haciendo un plan de empresa ni cosas parecidas. Mi amigo tiene, además de una empresa, problemas en su empresa. Tiene también retos, algunos a los que nunca ha renunciado y otros que ha ido creándose y afrontando, porque mi amigo es arriesgado y es talentoso. Sin embargo, lleva meses acumulando más problemas que retos.

Mi amigo está en el mundo, sabe que hay crisis y bla, bla, bla, y a pesar de ello se encuentra en un preocupante estado de perplejidad aguda. Sus problemas le afectan profundamente, su resistencia a desbaratar lo que tanto esfuerzo le ha costado tejer –un proyecto y un equipo– se ha minado en los últimos meses y ya habla de que además de tocado puede que esté hundido (estoy convencido de que saldrá adelante, por lo que hagan el favor de reprimir sus lagrimitas: esto no es un cuento). No es cómo encaja los problemas de su empresa lo que más te llama la atención cuando hablas con mi amigo. Como él dice, ¿qué trabajadora, qué autónomo no está atravesando dificultades, en carne propia o en carne próxima? No, lo que más te salta de ojo si lo tienes cerca es que transmite una rotunda condición de hombre perplejo. Hay crisis, claro que hay crisis, pero su empresa no lo hizo tan mal, dispone de imagen y de marca, diversificó el negocio, fidelizó clientes, fue cumplidora con proveedores y aliados, sigue vendiendo, contuvo gastos, invirtió y reinvirtió, fue fiel a sus valores y a sus principios, cuenta con un plantilla de primera, gente dinámica y experta, creativa y trabajadora a más no poder...

Mi amigo, el que tiene una empresa que tiene problemas, me ha preguntado: “¿qué pasa con mis clientes y con los bancos?, soy el de siempre, mis cifras son mejores que nunca, y no consigo cobrar las facturas ni que me renueven los créditos”. Y ha añadido: “¿tú sabes qué es eso de la refinanciación?”. Ha guardado un breve silencio, antes y después de pronunciar la palabreja. No he respondido a sus preguntas, enteramente retóricas –anda que no sabe ni nada mi amigo–, y me he identificado con él, no sólo porque es mi amigo, sino porque también tengo una empresa.

[El hombre perplejo]

556 ferias

El otoño empieza aquí por la feria. Un acontecimiento que tiene bajo sus pies y sobre sus espaldas seis siglos de historia no debe tomarse a la ligera. Los 556 años de la Feria de San Miguel de Zafra pueden enseñarnos mucho: que en el pasado supimos ver oportunidades, que hemos acumulado experiencia y talento, que hemos tenido capacidad para superar contratiempos… Y algunas hemos aprendido que para crecer y mejorar, generación tras generación, ha sido preciso innovar, introducir cambios en las formas de concebir, organizar y vivir nuestras ferias.

Con ello no me refiero a las de los siglos XV o XIX, sino a las modernas ferias del Campo Extremeño o la más contemporánea Feria Internacional Ganadera. La esencia del trato de ganado y las ferias tradicionales se encuentra presente en la FIG, sí, pero ésta ha sido posible gracias a los cambios experimentados en aquéllas: a los cambios inevitables que nos trae la historia –los que se sufren o se gozan dependiendo de cómo soplen los vientos–, pero también a los cambios que se tiene la voluntad de introducir, esos que no se esperan sino que se propician, construyéndolos. Por ejemplo, el futuro Consorcio "Ferias de Zafra", que merecerá otra entrada.

El cartel de feria de este año (el ganado de la feria y el tiovivo de la fiesta) es una estupenda obra de Felipe Risco Chamizo, artista local donde los haya, residente en Roma. Con colorido y dinamismo, justo lo que necesitábamos, el cartel ilustra los cambios que fueron y los que serán.

Septiembre

Caemos en las frases hechas: empieza el curso y tendremos un otoño caliente. ¿Más caliente? El bochorno de ahora debe de ser otra realidad virtual, una ilusión provocada por la ociosidad extrema de mi semanita de parón. Septiembre es un mes único para los lugares comunes.

El inicio de los cursos –laboral, político, fiscal…, de momento me libro del curso académico y de la liga– y el otoño que nunca se presenta fresco. Los síndromes asociados a los privilegios (de volver al trabajo quien lo tiene y de volver de las vacaciones quienes las disfrutan, que es menos gente de lo que aparenta ser). El propósito de aprender sin más cualquier cosa que necesitamos o se nos antoja. O el de de cuidar el cuerpo serrano que –puesto que el otoño se presenta caliente– igual deberemos seguir mostrando en todo su esplendor. Qué esplendorosa decadencia. Nuevos compromisos profesionales, apasionantes proyectos políticos, reiterados retos empresariales o personales. Menos al cole, vuelvo sin haberme ido. La nadería consistente en no hacer nada no se hizo para mí.

Son, todas ellas, frases hechas, lugares comunes que encuentran en la llegada de septiembre su mes más propicio para abrir curso (también, lo olvidaba, el agrícola y ganadero) sin necesidad de pasar página. De vez en cuando se cuelan entre las cantinelas algunas verdades. Serán verdades a medias. Porque si, íntimamente, cada cual enseña lo que le peta y como le viene en gana, cuanto más se recatará o fingirá en público..., en público, o sea, acodado en la barra del bar o asomado a los medios, en la blogosfera y en las redes sociales del barrio. En fin, nos espera después de mañana –el 8 de septiembre y luego san Miguel marcan nuestro calendario autonómico– un largo cuatrimestre de tres meses, al cabo de los cuales podremos repetirnos los tópicos sin riesgo de faltar al decoro: santa Eulalia nos habrá traído las navidades.

[Septiembre]

Salud y más

Cantaban Los Rodríguez "Salud (dinero y amor)", un corrido para brindar por la victoria, por el empate y por el fracaso: desde un rincón del mundo, brindo contigo.

Amigo, ¡salud!

Violência doméstica

"Cada dos semanas muere una portuguesa víctima de violencia doméstica", dice la pintada que fotografié en Coimbra en una de las calles que bajan de la Universidad hasta el río Mondego. En España no se viene produciendo una víctima mortal cada dos semanas, sino cada seis o siete días: en este 2009, el número de fallecidas por la violencia machista era a finales de agosto 35. Dado que son estadísticas, seguramente esa cantidad se quede corta. El Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género pone al servicio de las víctimas un número de teléfono, gratuito y confidencial, que nunca está de más recordar: 016.

Tampoco está mal recordar que entre las iniciativas para combatir la violencia machista existen, además de teléfonos de ayuda, programas de asistencia para la igualdad de trato y defensa en el empleo, servicios de acompañamiento y otros recursos, asesoría y orientación jurídica, de información y atención, y oficinas de atención psicológica a mujeres víctimas de violencia de género. Algunas de estas iniciativas, como dicta la Ley 1/2004, de 28 de diciembre, son específicas para inmigrantes.

12 de los 35 agresores de las mujeres asesinadas hasta hace pocos días en España son de nacionalidad extranjera: no es que ellos sean más violentos, es que ellas estaban más indefensas. Por eso la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género recoge los derechos de las mujeres inmigrantes a la información, la asistencia social integral, la asistencia jurídica inmediata y gratuita, los derechos económicos, los derechos laborales y de seguridad social, los derechos sobre denuncia y protección, otros derechos y derechos específicos de las mujeres extranjeras.

El Instituto de la Mujer de Extremadura (IMEX) ha puesto en marcha, con la colaboración de dos equipos profesionales, un innovador programa de atención a mujeres inmigrantes que busca "facilitar y poner a disposición los recursos y las herramientas necesarias para mejorar su integración laboral y social, así como informar y sensibilizar para prevenir la violencia de género". El folleto que se ha editado –en idiomas español, inglés, rumano y árabe– sirve para apoyar la difusión, entre agentes técnicos e institucionales y la propia población inmigrante, de los principales recursos y herramientas disponibles. El reto es erradicar la violencia de género, también entre las mujeres inmigrantes en Extremadura.

[jfgras. Morrem. 2009]